Malik, On Amazon Prime Video, Examines The Tragic Interplay Of Religion And Violence

का एक संक्षिप्त वर्णनकर्ता मलिक हो सकता है – एक मलयालम नायकन. पसंद मणिरत्नम१९८७ की क्लासिक, यह फिल्म १९६५ से २०१८ तक की पीढ़ियों और दशकों तक फैले अपराध और सजा की एक विशाल कहानी भी है। समुद्र एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। नायकन मुंबई में स्थापित है। मलिक केरल के एक काल्पनिक तटीय गांव रामदापल्ली में स्थापित है। दोनों फिल्मों में, विशाल जल तस्करी और रोमांस के लिए पृष्ठभूमि प्रदान करता है। और दोनों में, नायक अपराधी हैं जो कानूनविहीन जीवन जीते हैं, लेकिन एक मजबूत नैतिक केंद्र भी रखते हैं। वेलू नायकर और सुलेमानी मलिक वे उस क्षेत्र के उदार सम्राट हैं जिसमें वे काम करते हैं और उनकी रक्षा करते हैं। लेकिन उनका जीवन हिंसा और नुकसान से कलंकित है। वे उम्र के रूप में हम देखते हैं और दोनों अंततः त्रासदी और समय से कम हो जाते हैं। के अंत में नायकन, जब वेलू का पोता उससे पूछता है, ‘तुम अच्छे हो या बुरे?’, तो वह कहता है: मुझे नहीं पता। मुझे संदेह है कि अगर सुलेमान से सवाल किया जाता, तो उनका जवाब वही होता।

मलिक एक कलाप्रवीण व्यक्ति 13-मिनट-प्लस निरंतर शॉट के साथ शुरू होता है। शिल्प, महत्वाकांक्षा और निपुणता के मामले में यह क्रम चकाचौंध है – सिलाई सहज है। लेकिन निर्देशक महेश नारायणन और डीओपी शानू जॉन वरुघिस केवल अपने तकनीकी कौशल को नहीं बढ़ा रहे हैं। उद्घाटन सुलेमान की दुनिया, एक धर्मनिष्ठ मुस्लिम और एक कानून तोड़ने वाले के रूप में उनके विरोधाभासी जीवन, एक गॉडफादर के रूप में उनके अधिकार को स्थापित करता है, जो गरीब और आवाजहीन हो जाते हैं, उनके परिवार के साथ उनके भयावह रिश्ते। यह मलिक के व्यापक विषयों को भी स्थापित करता है – धर्म, शक्ति, दान, नैतिकता, राजनीति और राजनेता जो अंततः सब कुछ जहर देते हैं।

इसके बाद फिल्म दो घंटे और तीस मिनट तक चलती है, लेकिन कहानी कहने की लंबाई कम नहीं होती है। महेश, जो डायरेक्टर, राइटर, एडिटर और सेकेंड-यूनिट कैमरा ऑपरेटर, स्ट्रक्चर्स के रूप में मल्टीटास्क करते हैं मलिक एक उपन्यास की तरह। कहानी समकालीन समय में शुरू होती है। विभिन्न कथाकारों द्वारा तीन फ्लैशबैक हमें वर्तमान परिस्थितियों को बनाने के लिए गति प्रदान करते हैं। एकाधिक कथाकार हमें कई दृष्टिकोणों को देखने में सक्षम बनाते हैं। किरदारों की कास्ट बहुत बड़ी है और मुझे अपना असर खोजने में कुछ समय लगा। लेकिन महेश कहानी पर पकड़ नहीं खोते। एक भव्य सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के कंडक्टर की तरह, वह कुशलता से लय और नाटकीय बीट्स को वैकल्पिक रूप से बदलता है, जिससे दर्द होता है, बढ़ती गाथा।

जब हम पहली बार सुलेमान से मिलते हैं, तो वह सर्दियों में शेर होता है। उसका चेहरा उदासी से खोखला सा लगता है। उसने जो कुछ किया है और जो उसने सहा है, उसके बोझ तले उसके कंधे झुके हुए हैं। जब उसकी पत्नी उसे याद दिलाती है कि बाहर जाने में खतरा है, तो वह कहता है, ‘मैंने अपना सब अधर्मी काम छोड़ दिया है। अब मुझे किससे डरना चाहिए?’ और फिर भी उसके बारे में एक निश्चित महिमा है। वह जो शक्ति देता है वह देखने योग्य है।

यह दुर्जेय भावना तब भी है जब सुलेमान 1980 के दशक में एक छोटा तस्कर था। अपराध में उनका करियर कोलोन लाने और उन्हें 15 रुपये प्रति बोतल में बेचने से शुरू होता है। वह इसे सस्ते में देता है क्योंकि वह नहीं जानता कि वास्तव में इसकी कीमत क्या है। लेकिन जब सुलेमान कानून तोड़ रहा है, तब भी वह रामदापल्ली में मस्जिद के आसपास के कचरे को साफ करने में मदद कर रहा है और आखिरकार, एक स्कूल का निर्माण कर रहा है। विजय की तरह दीवार, सुलेमान की आपराधिकता ने उसकी माँ के साथ उसके रिश्ते को तोड़ दिया। लेकिन स्कूल बनने के बाद भी उनके पास गर्व का क्षण होता है। सुलेमान एक राष्ट्र निर्माता और मानवतावादी हैं। वह एक ईसाई लड़की रोसलिन से शादी करता है लेकिन वह उसे बदलने के लिए नहीं कहता है। अपने पूरे जीवन के दौरान, वह इस्लाम की संकीर्ण परिभाषाओं का विरोध करते हैं, और जोर देकर कहते हैं कि स्कूल और मस्जिद भी रामदापल्ली में ईसाई समुदाय की सेवा करते हैं।

सुलेमान का जीवन और कार्य उसके विश्वास में निहित हैं, जो फिल्म पर निर्भर करता है। उरोस फेस्टिवल के खिलाफ एक महत्वपूर्ण सीक्वेंस सेट किया गया है। धर्म और उसके कर्मकांड – मुस्लिम और ईसाई दोनों – फिल्म को लंगर डालते हैं और कथानक को महत्व देते हैं। मलिक शीर्षक में सुलेमान को संदर्भित करता है लेकिन एक उच्च शक्ति को भी। सुलेमान का सबसे करीबी दोस्त और पार्टनर-इन-क्राइम रोसलिन का भाई डेविड है। फिल्म के सर्वश्रेष्ठ दृश्यों में से एक में, दोनों यीशु मसीह की एक उभरती हुई मूर्ति के नीचे बैठते हैं, जो मस्जिद की ओर देखती है।

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लेकिन अंत में, धर्म एक कील बन जाता है। रामदापल्ली के मुस्लिम और ईसाई एक दूसरे के खिलाफ पुलिस और राजनेताओं द्वारा खेले जाते हैं। गरीबी, अशिक्षा, बेहतर जीवन की बेताब इच्छा उन्हें संवेदनशील बनाती है और जीवन भर के रिश्ते हमारे लोगों और उनके लोगों के बारे में तीखी बातचीत में बदल जाते हैं। फिल्म का अंत यह भी संकेत देता है कि भगवान के नाम पर खेले जाने वाले ये पवित्र खेल अभी भी जारी हैं।

यह विशाल गाथा मजबूत प्रदर्शनों से जुड़ी है। विनय फोर्टे डेविड के रूप में; जोजू जॉर्ज कलेक्टर अनवर के रूप में; डेविड के बेटे फ्रेडी के रूप में सनल अमन; दिलीश पोथाना राजनेता के रूप में अबूबकर और सुलेमान की मां के रूप में जलजा सभी तारकीय हैं। निमिषा सजयन रोसलिन के रूप में शानदार है, एक शिक्षित महिला जो ताकत और रणनीति के लिए सक्षम है। वह के लिए एक दुर्जेय विरल साथी बनाती है फहद फासिलो, जो सुलेमान की भूमिका निभाते हैं। यह उस तरह की भूमिका है जिसका अभिनेता शायद सपना देखते हैं – एक चरित्र के जीवनकाल को निभाने का मौका, एक इक्कीस साल की उम्र से लेकर एक वरिष्ठ नागरिक तक। फहद ने सुलेमान के जीवन के प्रत्येक चरण के लिए सही नोट्स हिट किए – उनकी जुझारू युवावस्था, रोसलिन के लिए उनके जुनून की मिठास, हिंसा और सांप्रदायिकता के ज्वार को रोकने में उनकी विफलता की थकान और संशोधन करने की उनकी उदास लालसा। फहद नाजुक उदासी को महिमा के साथ जोड़ता है और हर तरह से बन जाता है मलिक.

धर्म और हिंसा की दुखद परस्पर क्रिया को सुशीन श्याम के संगीत द्वारा बढ़ाया जाता है, जो शोकाकुल और भूतिया है। विशेष रूप से भव्य ‘Theerame’।

महेश ने शैली के क्लासिक्स के लिए अपनी टोपी का सुझाव दिया – एक अनुक्रम जो एक अंतिम संस्कार और हिंसा के बीच में कटौती करता है जो प्रतिष्ठित क्रॉस-कटिंग को प्रतिध्वनित करता है धर्मात्मा. परंतु मलिक अनुकरण से कहीं अधिक है। महेश ने बचाने और दागने की धर्म की शक्ति का एक यादगार चित्र बनाया है।

फिल्म को आप Amazon Prime Video पर देख सकते हैं।



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