A Back and Forth Between a Brain-Eating Serial Killer and Talking Heads Should be More Compelling

लोग हर समय मरते हैं और अधिकांश के लिए, हमें परवाह नहीं है। जीवन के लिए एक निश्चित आकस्मिक क्रूरता समाप्त हो रही है और जब तक उस जीवन से संबंध व्यक्तिगत या सनसनीखेज न हो, तब तक बत्तख की पीठ से पानी की तरह समाचार, स्मृति को दाग देना बंद कर देता है। हत्याओं के लिए डिट्टो। भारतीय शिकारी – नेटफ्लिक्स इंडिया के लोकप्रिय लेकिन शानदार-ब्लाइंड आईपी में से एक – ऐसा लगता है कि हम परवाह करते हैं और इसलिए यह बिना किसी पौष्टिक नाटक, सस्ते रोमांच, या प्रतिभा के व्यावहारिक स्ट्रोक को जोड़े बिना हत्या के इर्द-गिर्द घूमता है।

अपने पहले सीज़न में, भारतीय शिकारी: दिल्ली का कसाई बताया, जैसा कि शीर्षक में वादा किया गया था, दिल्ली में एक कसाई की कहानी। दूसरा सीजन, भारतीय शिकारी: एक सीरियल किलर की डायरी, सबसे कुख्यात अपराध आंकड़ों वाले राज्य उत्तर प्रदेश के एक कसाई के बारे में है। राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो के अनुसार नंबर एक।

राम कोलंडर ने 14 लोगों की हत्या कर दी, उनके शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, उनके दिमाग को उबाला और ब्रेन-सूप पिया। हालाँकि, अधिकांश भाग के लिए, यह शो एक पत्रकार धीरेंद्र सिंह की हत्या पर केंद्रित है, जिसने कोलंडर को सुर्खियों में ला दिया।

दिल्ली का कसाई गोर में रहस्योद्घाटन – एक शरीर के बाहर पड़ी अंतड़ियों, नरम मांस के खिलाफ एक चाकू का तेज खट, चाकू के अंत में हड्डी से टकराने पर, हाथ से सड़ती हुई उंगलियां विकर की टोकरी से चिपकी हुई, पेंट की तरह मोटी छींटे दीवारों पर खून, यह गाढ़ा खून एक बाल्टी से बहते पानी की लहरों से धुल रहा है। यह सब सीरियल किलर का साक्षात्कार न कर पाने के कारण अति-मुआवजा की तरह लगा। चूंकि शो अपने नायक, हत्यारे चंद्रकांत देसाई से बात करने में असमर्थ था, दिल्ली का कसाई उनके पड़ोसियों, कानूनी पत्रकारों, हस्तलेखन विश्लेषकों और सामाजिक वैज्ञानिक जो देसाई के पत्रों, उनके उद्धरणों को लेते हैं और उनका अर्थ निकालते हैं। उनके साक्षात्कारों से एक तर्कसंगत, उचित टेपेस्ट्री का निर्माण करने की उम्मीद की गई थी जिसने उनकी हिंसा (“अपने माता-पिता के आंकड़ों के प्रति विस्थापित क्रोध व्यक्त किया”) को समझाया। लेकिन क्या हुआ अगर, के रूप में माइंडहंटर उत्तेजक ढंग से पूछा, समझाने के लिए कुछ भी नहीं है, और इस प्रकार दूर समझाना है? हम इस अकथनीय मानवीय आग्रह का क्या करें जो कुछ लोगों के मन में नैतिक पतन के प्रति है? हम इसके बारे में कैसे बात करते हैं जब हमारे पास उन तक पहुंच भी नहीं है?

एक सीरियल किलर की डायरी, हालांकि, आरोपी राम, या राजा (जैसा कि उन्होंने खुद का नामकरण किया है) कोलंडर तक पहुंच प्राप्त की, और इसलिए यह शो उनके मनोविज्ञान में गहराई से उतरता है। कि वह महापाप था, उसने खुद को एक कोल राजा के रूप में देखा – एक खाली हॉल में एक सिंहासन के दृश्यों के लिए किए गए दावे, जिसमें रक्त-लाल पर्दे फहराते थे, और सिंहासन के पीछे और ऊपर से प्रकाश का एक शक्तिशाली स्रोत था। फिर, ऐसे लोग हैं जो उसके कार्यों के लिए स्पष्टीकरण प्रदान करने का प्रयास करते हैं, जैसे कि कोलंडर ने मस्तिष्क सूप पिया क्योंकि उन्होंने सोचा था कि ऑस्मोसिस की तरह बुद्धि को अवशोषित किया जा सकता है। यह शो एक मानवविज्ञानी को आमंत्रित करके उबलते दिमाग के इस दावे पर छेद करता है, जो “सबाल्टर्न” शब्द के इर्द-गिर्द घूमता है और हमें राज्य और समय का राजनीतिक संदर्भ देता है।

मानवविज्ञानी एक कोल आदिवासी के रूप में कोलंडर की पहचान को सामने लाते हैं, और इसलिए तर्क देते हैं कि उनके चारों ओर फैली नरभक्षी कहानियां आदिवासियों के खिलाफ प्रणालीगत पूर्वाग्रह के कारण हो सकती हैं। (नरभक्षण के आरोप अदालत में साबित नहीं हुए थे।) लेकिन यह कोल-नेस और यादवों और कांशीराम जैसे राजनेताओं के उदय के इर्द-गिर्द विमर्श, जो 2000 के दशक की शुरुआत में हुआ था, जब कोल को गिरफ्तार किया गया था, वह घातक लगता है। ये सूत्र भटकती कहानी से बंधे नहीं हैं, केवल तैरते हुए विचार बुलबुले के रूप में अप्राप्य छोड़ दिए गए हैं। यह कमजोर है, मनोवैज्ञानिकों और कार्यकर्ताओं और मानवविज्ञानी – सभी पुरुषों को आमंत्रित करने का यह उपकरण हमें यह समझाने के लिए है कि यह शो अपने शोध के साथ पूरी तरह से रहा है। एक कहानी बताने के लिए, शोध पर्याप्त नहीं है। सम्मोहक होना एक कला है जो पांडित्य से अलग है।

कोलंडर की मौजूदगी भी एक अनोखी समस्या पैदा करती है। वह सभी आरोपों से इनकार करते हैं, यह देखते हुए कि उनकी गिरफ्तारी एक राजनीतिक चाल है, और गठिया-दर्दनाक, एपिसोडिक तीन-भाग वृत्तचित्र, पक्ष नहीं लेना चाहते हैं, उन्होंने कहा-उसने कहा बैडमिंटन मैच में बदल जाता है। छोटी-छोटी बातें भी — क्या उसके पास एक जीप थी? क्या उसने मांस खाया? वह एकांत कारावास में क्यों था? – लड़ रहे हैं। उनसे पूछे गए प्रश्न, जिन्हें हम पृष्ठभूमि में मंद सुन सकते हैं, किसी भी तरह से गहरा, उत्तेजक या स्पष्ट करने वाले नहीं लगते। एक बिंदु पर साक्षात्कारकर्ता उसे एक प्रतिभाशाली कहता है, जैसे कि उसे एक कठोर प्रश्न के लिए मक्खन लगाना – लेकिन यह कभी नहीं आता है। निर्माताओं को केवल पहुंच प्राप्त करने में खुशी होती है, कभी भी कोलंडर या उनके खिलाफ बोलने वालों को चुनौती नहीं देते। यह कहानी कहने का शौक है कि उन्हें लगता है कि हमें अलग-अलग दिशाओं में धकेलने और छेड़ने के लिए पर्याप्त निवेश किया गया है, जो वैकल्पिक दृष्टिकोणों के हमले का अनुभव करने के लिए तैयार हैं। हम इसके लिए तैयार हैं, अपना मन बनाना चाहते हैं क्योंकि शो, अपने सभी नाजुक विवेक में, मना कर देता है।

अंततः, अपराध को उतनी ही जल्दी हल किया जाता है, जितनी जल्दी इसे पेश किया जाता है, शेष रनटाइम के साथ ढीले सिरों को बांधने और इरादे की जांच करने का प्रयास किया जाता है। हमें बताया गया है कि जिन 14 लोगों की उसने कथित तौर पर हत्या की उनमें से कुछ अभी भी जीवित हैं। उस दावे का क्या? दरअसल, मुझे परवाह नहीं है। यदि शो मना कर देता है – या असमर्थ है – मुझे एक दुनिया में खींचने के लिए, इसके प्रभावों से मुझे डराता है, मेरे मन की शांति को खतरा है, तो मुझे अपने आप को इसके खिलाफ जबरदस्ती क्यों फेंकना चाहिए?

इस तरह दिखाता है भारतीय शिकारी न केवल अपने समय में वे कितने सनसनीखेज थे बल्कि इसलिए भी कि वे कितने असाधारण थे। आप उन्हें नहीं देखते और आश्चर्य करते हैं, जैसा आपने किया था हाउस ऑफ सीक्रेट्स: द बुरारी डेथ्स, क्या आप ऐसे लोगों को जानते हैं और उनके बीच रहते हैं? सतही सामान्यता ने ही चुंडावत परिवार को उल्लेखनीय बना दिया राज का घर कहानी कहने वाले उपकरणों का इस्तेमाल किया, जैसे कि पुरानी तस्वीरों को ज़ूम इन करना इस बात पर ज़ोर देने के लिए कि कैसे उनकी स्पष्ट भोज ने त्रासदी, आघात और अनुत्तरित प्रश्नों को छुपाया। के दोनों मौसम भारतीय शिकारी इसके विपरीत करें, गोर का उपयोग करके शॉक करें और दर्शक को विषय से दूर करें। कहानी कहने में एक असाधारणता पर जोर दिया जाता है, इन हत्यारों को इसके भीतर खोजने के बजाय आदर्श से हटा दिया जाता है। यह बनाता है भारतीय शिकारी विचारों और घटनाओं के एक सपाट, अव्यवस्थित संयोजन की तरह महसूस करें, रेंगने वाली ठिठुरन या डर के बिना एक बेजान चुटकुला जो यह सोचकर आता है कि कितना पास डरावना है, इसका अस्तित्व कितना स्वाभाविक है, इसकी अभिव्यक्ति कितनी बार होती है, और इसका अवतार कितना विचित्र है।