B.E. Rojgaar Starts Off as Charming, Only to Lose its Way
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“क्या आप अपने खेत का रास्ता भूल गए हैं?” में एक अधेड़ उम्र की महिला बीई रोजगार पपद्य (संभाजी सासाने), एक जुगाड़ू इंजीनियर, एक किसान का बेटा, जिसने पुणे में रहने की कोशिश की और असफल रहा, केवल घर वापस खेतों में बुमेरांग करने के लिए पूछता है। यह एक आकस्मिक ताना है, लेकिन इसका आयात – उस भूमि को भूल जाना जिसने आपको दूर, चमचमाते, क्लस्टर शहरों में अदालत की सफलता के लिए प्रेरित किया – व्यापक है। यह न केवल चरित्र को मारता है, बल्कि जो शो देख रहे हैं, वे प्रगतिशील और नारीवादी चमक, उदासीन लेखन, और आपको इसकी दुनिया में ले जाने की क्षमता से बने आकर्षण का लुत्फ उठाते हैं।
भारतीय डिजिटल पार्टी (भादीपा) द्वारा निर्मित, छह-भाग वाला मराठी शो, जिसे उनके YouTube चैनल पर लाखों से अधिक बार देखा जा चुका है, ने द वायरल फीवर (TVF) के कई शो की तरह अतीत में धूम मचा दी है। यह एक संबंधित जनसांख्यिकीय को साफ करता है – के लिए बीई रोजगार, यह एक शिक्षित, बेरोजगार युवा है जो COVID-19 के मद्देनजर इसे आकर्षण से भर रहा है। तीनों नायक, अक्षय (जगदीश कन्नम), पीयू (साईं तम्हंकर), और पपद्य, जबकि धन और जाति के विशेषाधिकार के विभिन्न स्तरों से संबंधित हैं, किसानों के परिवारों से आते हैं। वे पुणे में किराया बनाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं।
फिर बीच रास्ते में, बेरोजगारी सापेक्षता के इस टीवीएफ प्रारूप से अलग हो जाता है, खुद को एक महत्वाकांक्षी अन्य-भूमि की ओर चट्टान पर फेंक देता है। ये दोस्त, जिनका बंधन खून से भी ज्यादा मोटा और बेहूदा है, अचानक एक गांव में एक किसान के जीवन को बेहतर, अधिक लाभदायक बनाने की कोशिश कर रहे हैं। पात्र उच्चारण करते हैं, “जीवन में सभी की जरूरत इस तरह की एक नदी है” – हर शहर के व्यक्ति ने अपनी संक्षिप्त प्रकृति पर कुछ कहा और सुना है, जो कांचदार, चमकदार टावरों में उनके नौ से पांच के बीच प्रतिपूर्ति करता है। केले पर क्यूआर कोड चिपकाने के विचित्र निर्णय (शो में शानदार के रूप में माना जाता है) का क्या करना है, इसलिए, “ब्लॉक चेन” और “डिजिटल ट्विन सिस्टम” का उपयोग करके, शहरी उपभोक्ता यह जान सकते हैं कि उनके फल और सब्जियां कहां से प्राप्त की जा रही हैं। ?
एक शो बनने का यह निर्णय जो शुरू में संबंधित है और अंततः आकांक्षात्मक है, शुरुआत में जमा किए गए सभी आकर्षण को नष्ट कर देता है, लेकिन यह एक ऐसा भी है जो इसके लक्षित जनसांख्यिकीय के लिए अच्छा है – जो “देखा” महसूस करना चाहते हैं और उसी से प्रेरित भी हैं . वीडियो के तहत इन दो टिप्पणियों का नमूना लें, जो लोकप्रियता में गड़गड़ाहट कर रही हैं।
“हर इंजीनियर अपने जीवन में इस प्रकार की स्थितियों से पीड़ित होता है…। यह शो इंजीनियरों के जीवन से बहुत संबंधित है”
“मैं यूरोप में रहने वाला एक पुनेकर हूं और मैंने कभी भी ग्रामीण जीवन और समस्याओं का अनुभव नहीं किया है और न ही देखा है…। आप लोगों के लिए धन्यवाद, यह श्रृंखला इतनी यथार्थवादी और सच्ची है, अब मैं अपने इंजीनियरिंग मित्रों के दर्द को समझता हूं जो अपने सपनों को पूरा करने के लिए मराठवाड़ा और विदर्भ क्षेत्र से पुणे आए थे।”
टीवीएफ और अब भादीपा जैसे मंच “भारतीय मध्यम वर्ग” के आरामदायक मिथक में टैप करते हैं – एक वाक्यांश जिसका उपयोग अमीरों द्वारा सापेक्ष गरीबी और आर्थिक सुरक्षा करने के लिए नाजुक द्वारा किया जाता है – सापेक्षता के गढ़ और पहले कुछ एपिसोड के रूप में बीई रोजगार जीवन की वह बनावट और भ्रम है जो परिचित हैं। पात्रों के लिए हमारी सहानुभूति, और अंततः, पहचान के पात्र बनने के लिए कम से कम परिचित। टीवीएफ और बॉम्बे सिनेमा के छोटे शहरों में कहानी कहने के साथ, यह स्पष्ट है कि ये संबंधित कहानियां अपने स्वयं के मजबूत, प्रतिबद्ध दर्शकों के साथ अपनी शैली हैं।
सौरभ शामराज द्वारा लिखित सारंग संजीव सथाये द्वारा निर्मित, बीई रोजगार विविधता और प्रामाणिकता पर एक रोमांचक प्रयास है। उदाहरण के लिए, विभिन्न बोलियों को सुधारने के लिए एक भाषा शिक्षक को श्रेय दिया गया है। किसी व्यक्ति की बनावट और आकांक्षाओं को उसके घर की दीवारों से कितना चमकाया जा सकता है। एक साथ बुद्ध और अम्बेडकर का चित्र उनके जाति से संबंध को दर्शाने के लिए पर्याप्त है। शिवाजी, इंदिरा गांधी, नेहरू, सरदार वल्लभ भाई पटेल, और गणेश की छवियां – सभी एक साथ अंतरिक्ष साझा करते हैं – उच्च-मध्यम वर्ग मराठी मानुष के जीवन को व्यापक, गलत परिभाषित दर्शन से बात करते हैं। जीतने पर पुलिस अधिकारी विश्वास नारायण नांगरे-पाटिल का एक प्रेरणादायक उद्धरण – जय शेट्टी और सद्गुरु के एक के विपरीत – आपको चरित्र के संस्कृति के साथ संबंध के बारे में बताता है कि वे क्या खाते हैं, और किसकी पूजा करते हैं। कपड़े जो छत से सूख रहे हैं – क्योंकि इन घरों में सुखाने की रेखा के लिए पर्याप्त जगह नहीं है – खाली एक्वैरियम जो रिफ-रैफ के लिए एक और अलमारी के रूप में उपयोग किया जाता है, फ्लेकिंग दीवारें, “चिल आउट या सर्फ” टी-शर्ट पुणे में एक घर में पहना जाता है जिसका न तो चिलिंग या सर्फिंग से कोई संबंध है, ये सभी विवरण टूटे हुए जूते की तरह टूटे हुए जीवन का माहौल बनाते हैं। इस पर शो थोपता है इसकी वीरता की मूर्ति।
पपद्य का चरित्र चाप उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में ले जाता है जो शुरू में पुरुष किसानों को अपने गले में एक टाई पहनकर मनाने की कोशिश करता है, जो महिला किसानों को रुद्राक्ष की माला से आश्वस्त करता है। यह देखने का एक तरीका है कि इस शो के लिए परिवर्तन, विकास और रेचन का क्या अर्थ है। एक और है पीयू पितृसत्तात्मक रेत की थैलियों से किनारा कर रही है कि उसके परिवार ने उसे पीछे छोड़ दिया है, जिसमें घरेलू हिंसा की एक अजीब उप-साजिश भी शामिल है। फिर भी एक और अक्षय अपना खोल छोड़ रहा है, और अधिक आश्वस्त हो गया है, शुरू में फोन पर अपार्टमेंट बेच रहा है, और अंततः Google में स्थान प्राप्त कर रहा है। प्रत्येक चरित्र भाग्यशाली, गुप्त, और ऋण से लदी के रूप में शुरू होता है, और जब एक इंच पर्याप्त होता तो उन्हें छलांग लगाने के लिए एक मील दिया जाता है। क्योंकि जब कोई शो संबंधित से आकांक्षी में बदल जाता है, तो सहानुभूति की भावना को ईर्ष्या या इससे भी बदतर, अविश्वास में बदलने में बहुत कम समय लगता है।
बीई रोजगार भारतीय डिजिटल पार्टी (भादीपा) यूट्यूब चैनल पर स्ट्रीमिंग कर रहा है।
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