Darlings is Dense and Daring
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निर्देशक: जसमीत के. रीनी
लेखकों के: परवेज शेख, जसमीत के. रीनी
फेंकना: आलिया भट्ट, शेफाली शाह, विजय वर्मा, रोशन मैथ्यू
डार्लिंग्स यह एक ऐसी फिल्म है जो देखने के दौरान आपको थोड़ी अजीब लग सकती है। आधार गंभीर है; उपचार चंचल है। राक्षस असली हैं; हत्या इच्छाधारी है। विधि गड़बड़ है; पागलपन सिनेमाई है। लेकिन जितना अधिक आप सोचते हैं डार्लिंग्स, जितना अधिक समझ में आता है। यह फिल्म मुंबई में एक निम्न-मध्यम वर्गीय मुस्लिम परिवार में घरेलू हिंसा के बारे में है। नायक बदरू नाम की एक आशावादी युवती है (आलिया भट्ट), जो अपने शारीरिक रूप से अपमानजनक पति हमजा के साथ अपने बंधन के अंत तक पहुँचती है (विजय वर्मा) उसकी एकल माँ शमशु द्वारा सहायता प्राप्त (शेफाली शाह), बदरू अपने प्यार करने वाले जहरीले आदमी पर पलटवार करने का फैसला करती है। टेबल-टर्निंग की यह शब्दावली परिभाषित करती है डार्लिंग्स. शमशु एक लोकप्रिय कथा का हवाला देते हैं – बिच्छू के बारे में जो उस तरह के मेंढक को डंक मारने का विरोध नहीं कर सकता है जो इसे नदी के पार ले जाता है – पुरुषों के बारे में एक सतर्क कहानी के रूप में। लेकिन बदरू ने इसे नैतिक पहचान के संघर्ष में बदल दिया: क्या बिच्छू बनना ही किसी को हराने का एकमात्र तरीका है? क्या बदला ही छुटकारे का एकमात्र व्याकरण है?
उत्तर कहानी कहने की शैली में निहित हैं कि डार्लिंग्स चुनता है। मुख्यधारा के हिंदी सिनेमा ने लंबे समय से या तो सस्ती हंसी या धूमिल चौकस रोमांच के लिए गलत भूमिका निभाई है। लेकिन महिला संचालित डार्लिंग्स एक ब्लैक कॉमेडी है, जो दो चरम स्वरों का एक संकर है – यह एक ही बार में हंसी और उदासी दोनों के लिए गलत-विरोधी भूमिका निभाता है। एक ब्लैक कॉमेडी, आखिरकार, एक बिच्छू के रूप में प्रच्छन्न एक निडर मेंढक के विषयगत समकक्ष है। विचित्रता इस स्थान के पारंपरिक शोषण के लिए एक टाइट-टू-टेट रिटॉर्ट है, लेकिन यह अंधेरा है जो एजेंसी को इसमें से कुछ सच्चाई को गढ़ने के लिए प्रदान करता है। एक तरह से इस विधा को उत्पीड़ितों द्वारा आवाज उठाने की हिम्मत के रूप में पढ़ा जा सकता है। फिल्म की चुनौती – इसके नायक की तरह – जहरीली ट्रॉपियों के आगे नहीं झुकना है जो इसे नष्ट करने के लिए तैयार है; यह मेंढक की अखंडता को बनाए रखना है। डार्लिंग्स इस अर्थ में अधिकतर सफल होता है। यहां तक कि तानवाला दूसरे घंटे में भी बदल जाता है – जहां दो महिलाएं जोरदार स्थितिजन्य हास्य के बीच झूलती हैं और दुर्व्यवहार के पीढ़ीगत चक्र को तोड़ती हैं – झंझट से अधिक उद्दंड महसूस करती हैं। वे एक ऐसी फिल्म से ताल्लुक रखते हैं जहां चिड़चिड़े न्याय ने बदले की भावना का लबादा पहन रखा है।
मुझे पसंद है डार्लिंग्स इसके लिए क्या हासिल करना है। मनोरंजन कथानक के लिए लगभग आकस्मिक है, क्योंकि यह फिल्म निर्माण का एक प्रतिक्रियाशील टुकड़ा है। यह रोमांस और गाली-गलौज के साथ-साथ कला की हमारी धारणा के बीच के भयावह संबंधों पर प्रतिक्रिया करता है जो इस रिश्ते को महिमामंडित करता है। यह यह भी स्वीकार करता है कि जीवन उन कथाओं की तुलना में कहीं अधिक जटिल है जो इसे तुच्छ बनाते हैं। उदाहरण के लिए, शमशु का एक ही उपाय है कि दामाद हमजा को मार डाला जाए। दूसरे शब्दों में, वह रिडक्टिव रेप-रिवेंस टेम्प्लेट और इसके अज्ञात परिणामों का प्रतीक है। बूढ़ी औरत की पहली वृत्ति मौलिक है: आत्म-संरक्षण। कम से कम दो बार, वह अपनी खुद की पटरियों को कवर करने के लिए एक पुरुष मित्र को नदी के नीचे बेच देती है। लेकिन इसके विपरीत बदरू हकीकत की त्रासदी में फंसा हुआ है। वह अपने विनाशकारी पति को “ठीक” करने के तरीकों के बारे में सोचती है; वह आश्वस्त है कि उसके पीने की समस्या है, और यहां तक कि उसे स्थिर करने के लिए गर्भवती होने पर भी विचार करती है। वह मानती है कि उसकी शादी – प्यार और स्वतंत्रता से कल्पना – उसकी विधवा माँ के इतिहास से अलग है। (थोड़ा सा है गेहराईयां नाटकीय अंत कैसे विरासत, मौका और भाग्य को जोड़ता है)। लेकिन कई बार बदरू ठंडा और स्टाइलिश नायक बनने की कोशिश करता है। वह ऐसा करने के लिए संघर्ष करती है – अपनी मां के बावजूद और उसकी वजह से – फिल्म की प्यार की स्पष्ट समझ की पुष्टि करती है।
मां-बेटी की जोड़ी की इन टकराव की गतिशीलता का मतलब है कि निर्माताओं को सोशल मीडिया प्रवचन और वास्तविक दुनिया में रहने के बीच की सीमा के बारे में पता है। कभी-कभी, शहरी-लेंस लेखन लापरवाही से इस सीमा को पार कर जाता है – जैसे कि जब शमशु एक धूर्त और पूरी तरह से गलत चुटकी लेता है कि कैसे दुनिया केवल ट्विटर पर उन लोगों के लिए विकसित हुई है। या बदरू के कटे-फटे टूटे-फूटे-अंग्रेज़ी शब्दों के प्रयोग के साथ। अन्य जगहों पर, फिल्म चतुराई से सीमा को पार कर जाती है – जैसे उन क्षणों में जो घरेलू हिंसा के परेशान करने वाले सामान्यीकरण को चित्रित करते हैं: शमशु अपनी बेटी के चेहरे पर चोट के निशान के लिए बल्कि वास्तविक रूप से प्रतिक्रिया करता है; एक पुलिस निरीक्षक बेवजह महिलाओं पर आरोप लगाता है कि उन्होंने अपने पति के साथ बुरा बर्ताव किया; बदरू खुद हर सुबह हमजा की माफी के आगे झुक जाता है, उसकी ड्रेसिंग टेबल पर कंसीलर के साथ एक गहरा बंधन बना लेता है।
फिल्म का डिज़ाइन इसके सबटेक्स्ट को छेड़ता है। गुलाबी और नीले रंग की योजना, विशेष रूप से घर के अंदर, एक दृश्य कहानी कहती है। लेकिन यह ध्वनि है जो अंतरिक्ष से रहित एक शहर की अभिव्यक्ति में एक चरित्र बन जाती है। उदाहरण के लिए, हम पहली बार हमजा को पटरी से उतरते हुए देखते हैं। दृश्य किसी भी अन्य की तरह शुरू होता है, जिसमें एक आदमी अपनी पत्नी की खाना पकाने के लिए उसकी प्रशंसा करता है। दूसरा एक गलत पत्थर उसके मुंह के चावल को बर्बाद कर देता है, ध्वनि का खेल उनके बाहरी लिबास के बिखरने को दर्शाता है। हम सभी सुनते हैं पत्थर के खिलाफ दांतों का अशुभ स्क्रैपिंग – यह क्रिया उस ट्रॉप को आमंत्रित करती है जिसका उपयोग ज्यादातर फिल्में यौन तनाव या शरीर के आतंक को बढ़ाने के लिए करती हैं। हमजा की पत्नी की पिटाई को मध्यवर्गीय शोर की सिम्फनी में एक आवारा नोट के रूप में माना जाता है। बदरू की दबी चीखें सुनकर नीचे की पार्लर की महिला हर बार लापरवाही से सिकोड़ लेती है। रसोई के उपकरणों का शोर इनकार और गोपनीयता की ढाल बन जाता है।
जब हमजा हर रात काम से लौटता है तो दूसरे फ्लैटों के टेलीविजन भी थोड़े तेज हो जाते हैं, लगभग इस उम्मीद में कि आगे क्या होगा। बॉलीवुड संगीत चॉल की पतली दीवारों के माध्यम से फ़िल्टर करता है। गीत “मैं आगर कहूं” एक आवर्ती उपस्थिति है; यह एक प्राथमिक चरित्र की रिंगटोन भी है। नायिका के दृष्टिकोण से पढ़ा जाए तो यह गीत किस फिल्म का है – शांति (2007) – एक महिला के बारे में है जो अपने पिछले अवतार को मारने वाले पुरुष से बदला लेने के लिए मरे हुओं में से उठती है; वह सोचता है कि वह वही व्यक्ति है, लेकिन वह नहीं है। इसके लिए कोई बेहतर रूपक नहीं है डार्लिंग्स.
शेफाली शाह शमशु के रूप में जीवन भर के आघात को समाहित करने का प्रबंधन करती है, जो एक अनुभवी है जो मेंढक-बिच्छू की कहानी के अर्थ को अनुकूलित करता है। मुझे विश्वास है कि आलिया भट्ट की ‘बद्रू’ का ही भविष्य है गली बॉयकी सफीना, क्या वो मुराद की जगह विजय वर्मा की मोईन को डेट करने गई थीं। लेकिन वह भट्ट और वर्मा को कम बेचना होगा – जिनमें से दोनों एक अलग-अलग सेटिंग में पूरी तरह से अलग ब्रह्मांड बनाने का प्रबंधन करते हैं। भट्ट एक मुश्किल भूमिका में अच्छा करते हैं। बदरू का पीड़ित से अपराधी में परिवर्तन कागज पर अचानक महसूस होता है, लेकिन भट्ट का प्रदर्शन एक व्यक्ति को दूसरे में झोंक देता है। उसके हाथों में, बदरू क्रोध से अधिक हृदयविदारक है, शुद्ध घृणा से अधिक विकृत प्रेम है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि बदरू न होते हुए भी भट्ट नाटक कर रहे हैं। लेकिन इसे चरित्र के प्रदर्शनकारी स्वभाव के लक्षण के रूप में भी पढ़ा जा सकता है; वह होने के बजाय दिखावा करने के लिए वातानुकूलित है। छोटे स्पर्श बहुत आगे बढ़ते हैं। जब बदरू के पड़ोसी (रोशन मैथ्यू) उसके गुस्से से टूटने वाली प्लेटों पर चलता है, एक पल के लिए उसका क्रोध भय में बदल जाता है। वह अपने पति से इस कदर डरी हुई है कि वह चैन से भी नहीं गिर सकती। एक बार जब उसे पता चलता है कि यह हमज़ा नहीं है, तो वह उस आदमी पर चिल्लाने लगती है, बस अपना रोष वहीं से जारी रखती है जहाँ से उसने छोड़ा था।
लेकिन सीन चुराने वाला डार्लिंग्स है, अनियंत्रित रूप से, आदमी। विजय वर्मा के कुछ बेहतरीन प्रदर्शन विषाक्त मर्दानगी की रूपरेखा से परिभाषित होते हैं (वहघोस्ट स्टोरीज़, गली बॉय, गुलाबी) में डार्लिंग्स, भी, वह बिंदु पर सभी लाल झंडे प्राप्त करता है – जिस तरह से वह बद्रू पर हमला करने के बाद सुबह गैसलाइट और मीठी-मीठी बातें करता है; जिस तरह से वह प्रकाश से अंधेरे में बदल जाता है और एक पल में वापस आ जाता है; जिस तरह से वह अपनी पत्नी को चोट पहुँचाने के बाद जीतता है, जैसे कि वह उसके पागलपन के लिए जिम्मेदार है; यहां तक कि जिस तरह से वह अपने परिवार के मामलों में दखल देने वाले किसी भी व्यक्ति से संपर्क करता है। उसकी भयावहता इतनी आत्म-जागरूक है कि यह लगभग शिकारी की तरह है: हमजा अपने शिकार का चक्कर लगा रहा है, भले ही वह उन्हें खा रहा हो। वर्मा उन्हें उस तरह का आदमी भी बनाते हैं, जिसने फिल्मों से काफी कुछ हासिल किया है कबीर सिंह (2019) – वह सुनिश्चित करता है कि हम नोटिस करें कि हमजा कितना कपटी है जब वह अपने साथी की सहानुभूति अर्जित करने के लिए सभी अत्याचार करता है जिसे वह गाली देता है। वह स्पष्ट रूप से उसे नरम करने के लिए वीर पुरुष-बाल ट्रॉप का अनुकरण कर रहा है।
डार्लिंग्स अगर यह मुंबई में एक विशिष्ट महाराष्ट्रीयन चॉल में हुआ होता तो शायद उतना ही प्रासंगिक होता। लेकिन मुस्लिम इलाके का चुनाव – विशेष रूप से आज के माहौल में – उत्पीड़न की भाषा को बढ़ाता है; दांव तब अधिक होता है जब यह (धार्मिक) अल्पसंख्यक के भीतर (लिंग) अल्पसंख्यक होता है। मोचन तब गहरा होता है जब दुरुपयोग भी हाशिये पर होता है। इस तरह के छोटे-छोटे स्क्रिप्ट विवरण फिल्म को समृद्ध बनाते हैं। उदाहरण के लिए, हमजा टिकट संग्रहकर्ता के रूप में काम करता है: एक आदमी जो सार्वजनिक रूप से कानून का पालन करता है, लेकिन बंद दरवाजों के पीछे शातिर तरीके से उसे तोड़ देता है। हमजा, चॉल और उसके पुनर्विकास के बीच खड़ा अंतिम निवासी भी है, जो बदरू और उसके विकास के बीच की बाधा के रूप में अपनी स्थिति को दर्शाता है। शमशु का ऑनलाइन खानपान व्यवसाय – रसोई की रूढ़ियों के उलटने पर आधारित एक कौशल – महिलाओं की ‘योजना’ के उतार-चढ़ाव से जुड़ा हुआ है। जब चीजें गड़बड़ हो जाती हैं तो भोजन में स्वाद की कमी होती है, लेकिन अच्छे दिन में स्वादिष्ट स्वाद आता है।
सबसे बढ़कर, मुझे फिल्म के व्यापक संदर्भ में संकेत देने के लिए कुछ खास क्षणों की रचना करना पसंद है। एक बिंदु पर, हमजा के कार्यालय में एक दृश्य खुलता है जिसमें बताया जाता है कि वह लापता है। फिर भी, यह जानकारी (स्वयं पुरुष की तरह) सबसे अंत में आती है – बॉस एक महिला प्रतिभागी को इक्का-दुक्का प्रश्न पर देखने में व्यस्त है कौन बनेगा करोड़पतिइससे पहले कि एक रेलवे कर्मचारी एक प्लेटफॉर्म पर दो महिलाओं के आपस में झगड़ने की खबर के साथ फूट पड़ा। संक्षेप में, बदरू की खोज के दो पहलू – मानसिक नियंत्रण और शारीरिक शक्ति – दृश्य में चतुराई से लिखे गए हैं। यह इस बात से जुड़ा है कि कैसे उसका घायल दिमाग उसके कटे हुए शरीर को कथा की प्रेरक शक्ति के रूप में पार करता है। यह यह भी बताता है कि कैसे अंधकार का मनोविज्ञान एक अच्छी ब्लैक कॉमेडी के मूल के रूप में हास्य की भौतिकता को पार करता है। यह हमेशा दुखद होगा – मजाकिया नहीं – कि बिच्छू शायद मेंढक को चूमने की कोशिश कर रहा था, उसे राजकुमार में बदलने की उम्मीद कर रहा था।
डार्लिंग्स नेटफ्लिक्स पर स्ट्रीम करने के लिए उपलब्ध है।
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